22 novembre 2024
15h30
Louvain-la-Neuve
LECL93
La Rectrice de l'小瓢虫传媒 fait savoir que
Adelin Mwanangani
soutiendra publiquement sa dissertation
聽 L'Ethnographie du Lisalisi dans l'Eglise sanierienne en R.D. Congo.
Pouvoir et ambiguiti茅 du rite de gu茅rison
pour l'obtention du grade de Doctorat en Sciences politiques et sociales
le 22 novembre 2024 脿 15h30
聽 au LECL93
搁茅蝉耻尘茅
Lisalisi, rite de gu茅rison, qui a fait l鈥檕bjet de cette recherche est pratiqu茅e par l鈥櫭塯lise sanierienne. Celle-ci est le d茅veloppement d鈥檜n mouvement 芦 religioth茅rapeutique 禄, Nzambi Malembe, fond茅 par le proph猫te Sanier Alaver Rapha毛l dans les ann茅es 1932-1962, dans la province du Kwilu, territoire d鈥橧diofa et secteur administratif de Kapia en R茅publique D茅mocratique du Congo. Le terrain est d茅limit茅 脿 la ville de Kinshasa, 脿 la cit茅 (commune rurale) de Mangai et le village Lwalab. Lisalisi, rite de gu茅rison, confirme les conflits, les d茅sordres et les crises sociales dont la cons茅quence est dite 芦 maladie 禄, c鈥檈st-脿-dire l鈥檈nsemble des maux qui rongent l鈥檋omme et la soci茅t茅. Lisalisi, rite de gu茅rison, confirme les conflits, les d茅sordres et les crises sociales dont la cons茅quence est dite 芦 maladie 禄, c鈥檈st-脿-dire l鈥檈nsemble des maux qui rongent l鈥檋omme et la soci茅t茅. Ce rite l鈥檈xercice des pouvoirs sociaux symboliques qui se veulent restaurateurs et r茅gulateurs de l鈥檋armonie entre les membres de la soci茅t茅 (les vivants et les morts) et des comportements des individus. Tout en r茅v茅lant le proc猫s que les autorit茅s sociales en connivence avec les forces invisibles intentent 脿 leur propre soci茅t茅, au sein de laquelle ces autorit茅s jouent un r么le 脿 la fois policier, judiciaire et moraliste, lisalisi est en m锚me temps le proc猫s de la m锚me soci茅t茅. Lisalisi est aussi un ensemble d鈥檃ctes humano-surnaturels qui constituent une mani猫re de maintenir, de transmettre et perp茅tuer les croyances, les 芦鈥塿aleurs鈥壜� culturelles locales (traditionnelles et ancestrales) et, paradoxalement, les valeurs chr茅tiennes. Il participe la cristallisation du capital culturel traditionnel et 脿 l鈥櫭ヾucation sociale permanente, m锚me des adultes. Ce rite expose toute la conception de la vie, de la mort, des rapports multiples de l鈥檋omme avec la nature, avec les d茅funts (les anc锚tres) et avec les vivants. Cette 茅tude tenait 脿 montrer comment, 脿 partir des syst猫mes symboliques, presqu鈥檕ppos茅s, on peut produire un syst猫me hybride et ambigu pour tenter d鈥檃paiser les inqui茅迟耻诲别蝉, les peurs, les attentes d鈥檜ne population ins茅curis茅e par des dominations diverses. Ce nouveau syst猫me se base sur des utopies d鈥檜ne s茅curit茅 et d鈥檜n avenir meilleur. Ses ambigu茂t茅s et ses utopies font sa force et sa popularit茅. Et pourtant, tout en 茅tant fascinant, le syst猫me sanierien de gu茅rison inspire la peur au sein de la population qu鈥檌l veut lib茅rer de la peur, du complexe, la d茅pendance. En d鈥檃utres termes, il est lui-m锚me producteur d鈥檜ne nouvelle forme de d茅pendance pour ne pas dire de domination de la m锚me population. C鈥檈st pourquoi ces 芦 pouvoirs 禄 sont ambigus et ambivalents.
Les membres du jury :
Prof. Pierre-Joseph Laurent (UCLouvain), co-promoteur
Prof. Olivier Servais (UCLouvain), co-promoteur et secr茅taire du jury
Prof. Fr茅d茅ric Laugrand (UCLouvain), pr茅sident du jury
Prof. J.-P. Dozon (EHESS, Paris)
Prof. Odon Kawaya (Universit茅 du Bandundi (RD. Congo)
Prof. Jean-Luc Brackelaire (UCLouvain)