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Enseignants

Zitouni Benedikte;

Langue
d'enseignement

Anglais

笔谤茅补濒补产濒别蝉

Le(s) pr茅requis de cette Unit茅 d鈥檈nseignement (UE) sont pr茅cis茅s 脿 la fin de cette fiche, en regard des programmes/formations qui proposent cette UE.

Acquis
d'apprentissage

A la fin de cette unit茅 d鈥檈nseignement, l鈥櫭﹖udiant est capable de :

Reconna卯tre la nature politique de tout discours environnemental ainsi que ses fondements th茅oriques. Plus particuli猫rement, il路elle sera capable de faire la distinction entre l'茅co-modernisme, l鈥櫭ヽof茅minisme, l鈥櫭ヽologie d茅coloniale, l鈥櫭ヽologie profonde, l鈥櫭ヽologie politique (茅comarxisme), l鈥櫭ヽologie sociale (ou post-茅tatique), l鈥櫭ヽologie humaine et post-humaine ainsi que les 茅cologies indig猫nes. Il路elle ne consid茅rera plus le probl猫me environnemental comme un probl猫me qui pourrait, avec suffisamment d鈥檌nformations et de volont茅 politique, 锚tre r茅solu mais il reconna卯tra qu鈥檌l s'agit d'un probl猫me politique, culturel et historique de premier plan qui n茅cessite des luttes soient men茅es, des interventions et des d茅bats men茅s. Ce cours est certainement un atout pour les 茅tudiant路e路s qui envisagent de poursuivre un master en 茅tudes environnementales mais il est 茅galement tr猫s utile pour les 茅tudiant路e路s qui s鈥檌nt茅ressent aux probl猫mes environnementaux et qui veulent en conna卯tre les implications et les enjeux soci茅taux.

Contenu

Le cours commence par explorer l'environnementalisme habituellement 茅voqu茅 et mis en 艙uvre par les institutions nationales ou internationales, 脿 travers l'analyse de leurs soubassements paradigmatiques et scientifiques (th茅orie du syst猫me terrestre, cybern茅tique, ...). L'av猫nement d'une nouvelle 猫re appel茅e Anthropoc猫ne sera pr茅sent茅, ainsi que les d茅bats qui l'entourent (les d茅nominations alternatives incluent le Capitaloc猫ne, l'Euroc猫ne, le Gynoc猫ne,...) Dans cette premi猫re partie du cours, nous aborderons la mont茅e r茅cente de l'茅co-modernisme mais aussi l'histoire de l'exceptionnalisme humain et quelques r茅flexions 茅cof茅ministes faites 脿 ce sujet. Dans l'ensemble, cette partie du cours vise 脿 donner une premi猫re s茅rie de rep猫res pour comprendre la fa莽on dont le probleme environnementale est couramment pos茅 aujourd'hui. 聽
Ensuite, nous nous pencherons sur les points aveugles et obstacles mis en avant par le mouvement pour la justice environnementale, le mouvement d茅colonial et plusieurs acteurs embl茅matiques des luttes pour la sauvegarde des terres qui ont critiqu茅 l'environnementalisme dominant, certains pointant ses racines coloniales, d'autres son conformisme. A partir de l脿, les questions territoriales, culturelles et fonci猫res seront tr猫s pr茅sentes dans les cours car elles r茅v猫lent les nombreuses tensions qui existent parmi les 茅cologistes et constituent 茅galement le domaine d'expertise de l'enseignante.
Dans la partie suivante du cours, qui est de loin la plus longue, nous aborderons en profondeur l'茅cologie politique ou l'茅comarxisme, l'茅cologie humaine et post-humaine, l'茅cologie profonde, l'茅cologie sociale ou post-茅tatique et, enfin, les 茅cologies indig猫nes. Chacun de ces courants comportent des dimensions th茅oriques et politiques avec ses propres soubassements paradigmatiques. Pour chacun d'entre eux, nous pr茅senterons un bref aper莽u historique, des auteurs路rices et des textes embl茅matiques, ainsi que certains des cas empiriques que ces auteurs ont port茅s 脿 notre attention et les mouvements politiques actuels ou pass茅s qu'ils ont inspir茅s. Dans l'ensemble, nous tenterons d'茅valuer les possibilit茅s et les limites de ces courants divergents, tant sur le plan acad茅mique qu'activiste, ainsi que le type de conversations qu'ils ouvrent.
! Attention : A la maison, parall猫lement aux cours hebdomadaires, l'茅tudiant路e doit 茅galement lire une douzaine d'articles classiques et de chapitres de livres permettant d'approfondir les enjeux et les courants explor茅s pendant le cours.

M茅thodes d'enseignement

Le cours consiste en une s茅rie de conf茅rences hebdomadaires donn茅es par la professeure. Dans la mesure du possible, des conf茅renciers路i猫res externes seront invit茅路e路s 脿 y intervenir. En outre, la possibilit茅 sera offerte aux 茅tudiant路e路s qui le souhaitent de pr茅senter un livre ou un cas embl茅matique dans le cadre du cours. Enfin, 脿 la maison, parall猫lement aux cours hebdomadaires, l'茅tudiant路e doit 茅galement lire une douzaine d'articles classiques et de chapitres de livres qui seront activement utilis茅s lors de l'examen.

Modes d'茅valuation
des acquis des 茅tudiants

Examen oral 脿 livre ouvert.

Autres infos

笔谤茅蝉别苍迟颈别濒.

Bibliographie

Recueil de textes (peut encore 锚tre modifi茅) / Compendium (must be confirmed!):

Carolyn Merchant, 1980, 鈥淢echanism as Power鈥�, The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution, New York: Harper Collins, pp. 216-235.

Philippe Descola, 2013 (F 2005), 鈥淭he Certainties of Naturalism鈥� in Beyond Nature and Culture, Chicago: University of Chicago Press, pp. 172-200

William Cronon, 1996, 鈥淭he Trouble with Wilderness, or Getting Back to the Wrong Nature鈥�, W. Cronon, ed., Uncommon Ground: Rethinking the Human Place in Nature, Norton & Co, pp. 69-90.

Naomi Klein, 2014, 鈥淗ot Money: How Free Market Fundamentalism Helped Overheat the Planet鈥�, This Changes Everything: Capitalism Vs The Climate, New York: Simon & Schuster, pp. 64-95.

Mike Davis, 1998, 鈥淭he Case for Letting Malibu Burn鈥�, Ecology of Fear: Los Angeles and the Imagination of Disaster, New York: Vintage Books, pp. 95-146.

Deborah Bird Rose, 2004, 鈥淔ootprints鈥�, Reports from a Wild Country: Ethics for Decolonisation, Sydney: University of New South Wales Press, pp. 165-178.

Thom Van Dooren, 2014, 鈥淏reeding Cranes: The Violent-Care of Captive Life鈥�, Flight Ways: Life and Loss at the Edge of Extinction, Columbia University Press, pp. 87-123.

Jared Diamond, 2005 (1997), 鈥淟ethal Gift of Livestock鈥�, Guns, Germs and Steel: a History of Everybody for the last 13,000 years, London: Vintage, pp. 195-214.

Donella Meadows, 1999, 鈥淟everage Points. Places to Intervene in a System.鈥� The Sustainability Institute (first printed in Whole Earth, 1997), pp. 1-19.

David Abram, 1997, The Spell of the Sensuous: Perception and Language in a More-Than-Human World. 鈥淭he Ecology of Magic鈥�. London: Vintage. pp. 3-29.

Chaia Heller, 2005, 鈥淏iotechnology, Democracy, and Revolution鈥�, Harbinger 鈥� A Journal for Social Ecology (hosted by the Institute of Social Ecology鈥檚 website), posted in Jan.

Facult茅 ou entit茅
en charge

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