Le 26 novembre 2007, le philosophe Jean Ladri猫re s鈥檈st 茅teint paisiblement 脿 la Clinique St聽Pierre d鈥橭ttignies.
Il 茅tait 芒g茅 de 86 ans. Tant sur le plan intellectuel que sur le plan humain, il fut l鈥檜n des universitaires belges les plus respect茅s du si猫cle 茅coul茅.
D鈥檕rigine arm茅nienne par sa m猫re, il 茅tait le fils de l鈥檃rchitecte qui a r茅nov茅 la coll茅giale de Nivelles, ville dans laquelle il a grandi et dans laquelle il est retourn茅 vivre apr猫s son 茅m茅ritat. Apr猫s les troubles de la guerre, au cours de laquelle il sert dans la Brigade Piron, il poursuit 脿 Louvain des 茅迟耻诲别蝉 de math茅matiques et de philosophie. Chercheur FNRS puis professeur 脿 l鈥橧nstitut sup茅rieur de philosophie de l鈥橴CLouvain, il consacre ses premiers grands 茅crits aux fondements de la logique formelle et 脿 l鈥櫭﹑ist茅mologie des math茅matiques. Mais ses publications et ses enseignements se d茅veloppent rapidement bien au-del脿 de ces domaines. C鈥檈st par ses cours que Louvain d茅couvre Wittgenstein et Popper, Chomsky et Habermas. Il fonde un centre de philosophie des sciences auquel aucun domaine du savoir n鈥檈st 茅tranger. Ses mythiques s茅minaires du vendredi apr猫s-midi explorent la cybern茅tique et la th茅orie des catastrophes, la th茅orie de l鈥櫭﹙olution et la th茅orie de la justice, la m茅taphysique de Whitehead et le marxisme contemporain.
Bien au del脿 de l鈥檃ppropriation critique d鈥檜ne litt茅rature scientifique et philosophique immense, Jean Ladri猫re est aussi l鈥檃uteur d鈥檜ne oeuvre personnelle riche et influente qui s鈥檈st exprim茅e dans une succession d鈥檕uvrages r茅dig茅s avec un grand soin et une grande 茅l茅gance, dont les trois derniers (La Foi chr茅tienne et le destin de la raison, Le temps du possible et L鈥橢sp茅rance de la raison) sont parus en 2004. Au coeur de cette oeuvre, le rapport entre la foi et la raison. 芦 Ce qui est聽 en jeu 禄, disait-il dans un entretien publi茅 par la revue Louvain 脿 l鈥檕ccasion de son 80e anniversaire, 芦 ce n'est pas une simple confrontation, c'est un rapport justifiable, 脿 la fois r茅fl茅chi et v茅cu, entre foi et raison. C'est la vis茅e de ce rapport qui est, je crois, sous-jacente 脿 la grande majorit茅 des textes que j'ai 茅crits, les autres n'茅tant que des interventions聽de circonstance. 禄