La Facult茅 de th茅ologie et l鈥橧nstitut de recherche Religions, Spiritualit茅s, Cultures, Soci茅t茅s (RSCS), de l鈥櫺∑俺娲�, soutenus par la Fondation Sedes Sapienti忙, proposent une bourse de post-doctorat en th茅ologie chr茅tienne, d鈥檜ne dur茅e de deux ans.
La Facult茅 et l鈥橧nstitut permettent 脿 un jeune chercheur ou 脿 une jeune chercheuse de travailler au sein d鈥檜n r茅seau international, avec une offre 茅tendue de s茅minaires, colloques et activit茅s scientifiques.
Objectifs du post-doctorat
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Au cours des deux ans de post-doctorat, le路la chercheur路e sera accompagn茅路e par un professeur de la Facult茅. Son projet de recherche aboutira 脿 une ou plusieurs publications, sous forme de monographie ou d鈥檃rticles, selon une d茅cision prise en accord avec le professeur r茅f茅rent et le pr茅sident de la commission doctorale de domaine 芦 th茅ologie 禄. Il路Elle prendra 茅galement part 脿 la pr茅paration et 脿 l鈥檃nimation d鈥檜n colloque dans sa sp茅cialit茅, au cours duquel il路elle proposera une communication.
Montant de la bourse et avantages
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Le montant mensuel de la bourse (variable selon la situation familiale du boursier) est de l鈥檕rdre de 2 300 鈧� (net) par mois. La bourse de post-doctorat est exon茅r茅e d'imp么ts, mais est assujettie 脿 la s茅curit茅 sociale des travailleurs salari茅s. Le路La chercheur路e aura bien s没r acc猫s aux biblioth猫ques de l鈥橴CLouvain et de l鈥橝cad茅mie Louvain, de la KUL, et aux bases de donn茅es de l鈥� UCLouvain.
Conditions d鈥櫭﹍igibilit茅
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Le路La candidat路e devra avoir obtenu, depuis moins de 6 ans et hors de l鈥橴CLouvain, un Doctorat en th茅ologie ou en 茅迟耻诲别蝉 bibliques. Il路Elle devra 锚tre capable de s鈥檈xprimer, au moins oralement, en fran莽ais. Le路la candidat路e (belge ou non belge) devra avoir r茅sid茅 plus de 12 mois hors de Belgique durant les trois derni猫res ann茅es qui pr茅c猫dent le d茅but de cette bourse.
Dossier de candidature
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Celui-ci comportera un curriculum vitae et une lettre de motivation, un exemplaire de la th猫se (en version 茅lectronique), une liste des publications et des collaborations scientifiques, l鈥檃dresse 茅lectronique et les coordonn茅es de quatre professeurs ou chercheurs qui pourront 锚tre appel茅s 脿 donner leur avis sur les qualit茅s du candidat, une pr茅sentation d鈥檜n projet de recherche d鈥檜ne dizaine de pages avec un 茅ch茅ancier, indiquant 茅galement sa pertinence pour un des projets de recherche de l鈥橧nstitut RSCS.
Un bienfaiteur, Mgr Jean Jadot
Mgr Jean Jadot fut un grand ami de la Fondation. Il lui a apport茅 son soutien d猫s ses d茅buts en 1996. Il lui paraissait particuli猫rement important d'investir dans une r茅flexion fondamentale en ces temps de mutation et de relative d茅sorientation. Lorsque la Fondation lan莽a le projet de cr茅ation d'une chaire en droit des religions, il en fut avec l'Abbaye Notre-Dame de Scourmont (Chimay) le principal donateur. De son vivant et en nous quittant pour d'autres rives, il n'a cess茅 de manifester son soutien et sa confiance 脿 la Facult茅 de th茅ologie, 脿 ses enseignants et 脿 ses 茅tudiants.
N茅 脿 Bruxelles en 1909, il y fit ses 茅迟耻诲别蝉 secondaires 脿 l'Institut Saint-Louis. 脌 l'芒ge de 21 ans, il obtint le titre de docteur en philosophie thomiste 脿 l'小瓢虫传媒, avant d'entrer au S茅minaire de Malines et d'锚tre ordonn茅 en 1934. Son minist猫re pastoral d茅buta par cinq ann茅es de vicariat 脿 Etterbeek. Parall猫lement, il participa au Comit茅 de r茅daction de La Cit茅 Chr茅tienne, une revue fond茅e par Jacques Leclercq et y fut responsable de la rubrique 芦 L'脡glise dans le monde 禄. Il y signait ses articles d'un nom d'emprunt, Augustin Drufosse. 脌 la demande de Pierre Harmel et de Jean Vieujean, il devint aum么nier de la JIC en 1939 et ensuite de la JEC. Apr猫s la guerre, il fit partie des fondateurs de La Revue Nouvelle. 脌 la m锚me 茅poque, l'aum么nerie lui fut confi茅e bri猫vement de l'脡cole des sous-lieutenants d'infanterie 脿 Tervuren, avant qu'il ne devint aum么nier de l'脡cole royale militaire, puis en 1952 aum么nier g茅n茅ral de la Force publique au Congo, fonction qu'il exer莽a jusqu'脿 l'ind茅pendance de ce pays en 1960. C'est dans ce cadre qu'il pr锚cha notamment une r茅collection 脿 un jeune sous-officier, du nom de鈥� Joseph Mobutu. De retour en Belgique, il re莽ut la charge d'y diriger les 艗uvres pontificales missionnaires.
Sa vie connut un nouveau tournant en 1968, lorsqu'il accepta de devenir D茅l茅gu茅 apostolique 脿 Bangkok. Le 1er mai, il fut ordonn茅 archev锚que titulaire de Zuri par le Cardinal Suenens en l'茅glise du Chant d'Oiseau 脿 Bruxelles. Sa premi猫re mission au service de la diplomatie vaticane, il la v茅cut en Asie, o霉 il fut D茅l茅gu茅 apostolique pour la Tha茂lande, le Laos, la Malaisie, Singapour et Brunei. La deuxi猫me le vit retourner en Afrique, 脿 Yaound茅, pour le Cameroun et le Gabon (1971-1973).
C'est 脿 la surprise de la curie romaine que le pape Paul VI le nomma ensuite D茅l茅gu茅 apostolique 脿 Washington, l'un des postes diplomatiques les plus importants. Il avait re莽u de Paul VI le mandat d'锚tre aux 脡tats-Unis 芦 le c艙ur de l'茅v锚que de Rome, non pas ses oreilles, ni ses yeux 禄 et de reconstruire les ponts entre l'脡glise am茅ricaine et le Saint-Si猫ge apr猫s le traumatisme provoqu茅 par l'encyclique Humanae Vitae. Son influence de 1973 脿 1980 y fut grande. Accueilli avec pr茅caution, il devint bient么t, aux yeux de nombreux catholiques am茅ricains, 芦 the beloved archbishop 禄. L'茅l茅ment le plus important fut 茅videmment ses recommandations pour la nomination d'une centaine d'茅v锚ques am茅ricains. Il pr么nait particuli猫rement des personnalit茅s attentives aux fid猫les, ouvertes 脿 la formation des la茂cs 鈥� un point qui le mobilisa toute sa vie. Il fit ainsi nommer des 茅v锚ques plus centr茅s sur une pastorale cr茅ative que sur une gestion institutionnelle rigide et identitaire. Un autre 茅l茅ment caract茅ristique fut son ouverture constante 脿 une recherche th茅ologique rigoureuse, en particulier la th茅ologie universitaire. Sans affectation, ni publicit茅, il n'h茅sitait pas 脿 rencontrer des personnalit茅s controvers茅es ou suspect茅es, tels l'historien de l'脡glise John Tracy Ellis ou encore le moraliste Charles Curran, pour entrer en discussion, en 茅change avec eux. Ce repr茅sentant du Vatican donnait l'image d'une 脡glise proche des perceptions sociales et culturelles de son temps. Trop peut-锚tre au go没t des nouvelles autorit茅s romaines, car ceux qui lui ont succ茅d茅 apr猫s son rappel 脿 Rome en 1980 n'ont pas vraiment travaill茅 dans la m锚me direction.
Le pape Jean-Paul II lui confia alors la charge de Pro-pr茅sident du Secr茅tariat pour les religions non-chr茅tiennes, un d茅partement assez peu consid茅r茅 par une partie de la curie 脿 l'茅poque. Apr猫s avoir multipli茅 les contacts 脿 travers le monde pour rendre plus vivant le dialogue avec les non-chr茅tiens, Mgr Jadot d茅missionna de cette charge en 1984 et revint passer les vingt-cinq derni猫res ann茅es de sa vie dans sa ville natale de Bruxelles. Discret, il n'en resta pas moins actif comme aum么nier du monast猫re de Berlaymont ou encore dans la pr茅paration de jeunes adultes au sacrement de confirmation.
Pour manifester sa reconnaissance envers ce grand homme d'脡glise, le Bureau de la Fondation Sedes Sapientiae a d茅cid茅 la cr茅ation d鈥檜ne Bourse post-doctorale Mgr Jadot