Regards crois茅s sur le Cantique des cantiques
De tous les livres de la Bible, le Cantique des Cantiques est celui qui a donn茅 lieu aux interpr茅tations les plus divergentes : certains commentateurs ne voient qu鈥檜n recueil de chants 茅rotiques l脿 o霉 d鈥檃utres ont vu l鈥檈xpression de l鈥檈xp茅rience mystique la plus haute. M锚me les ex茅g猫tes des cinquante derni猫res ann茅es n鈥檃rrivent pas 脿 se mettre d鈥檃ccord sur le sens du po猫me. Le Cantique des cantiques est donc l'un des textes qui peut le mieux illustrer l'opportunit茅 d'une ouverture de l'analyse 脿 l'histoire de la r茅ception. Le groupe de recherche a voulu prendre du recul par rapport 脿 ce foisonnement, pour s鈥檌nterroger sur l鈥檃cte interpr茅tatif lui-m锚me. Il n鈥檈st pas s没r, en effet, qu鈥� 芦 interpr茅ter 禄 ait la m锚me signification pour un P猫re de l鈥櫭塯lise, pour un humaniste de la Renaissance, et pour un ex茅g猫te du 21e si猫cle. Ce questionnement a abouti 脿 la publication d鈥檜n ouvrage collectif intitul茅 Regards crois茅s sur le Cantique des cantiques.
La Bible en ses Traditions
Ce projet se prolonge aujourd鈥檋ui par une 茅tude de la r茅ception du livre au sein des traditions juives et chr茅tiennes, dans la cadre du chantier , ouvert par l鈥櫭塩ole Biblique de J茅rusalem. H茅riti猫re de la Bible de J茅rusalem, qui a connu trois 茅ditions en un volume (1956, 1973, 1998) et de nombreuses adaptations dans d鈥檃utres langues, la Bible en ses Traditions souhaite offrir au public cultiv茅 une 茅dition actualis茅e de l鈥櫭塩riture, sans oublier que, traversant si猫cles et langues, port茅 jusqu鈥櫭� son lecteur par les traditions des communaut茅s qui le pr茅c猫dent, le texte biblique n鈥檃 jamais 茅t茅 un objet fig茅. Le questionnement historico-critique garde ici sa place, mais on ne privil茅gie pas la recherche d鈥檕rigines souvent inaccessibles. Dans la Bible, au fil des p茅riodes, la m茅moire croyante recueille et interpr猫te dans le langage de son temps l鈥檃ction de Dieu dans l鈥檋istoire. Autant qu鈥檜n document brut, la Bible est une 茅criture. Concr猫tement, il s鈥檃git de proposer une Bible glos茅e qui rende compte de l'histoire de la r茅ception du texte biblique en produisant une traduction 芦 polyphonique 禄 qui int猫gre les versions anciennes (grecques, latines, syriaques, etc.), en montrant l'impact que le texte a eu sur la th茅ologie et la liturgie, et en appr茅ciant la transformation de sa compr茅hension au fil des changements culturels, tels qu'ils peuvent 锚tre per莽us 脿 travers la litt茅rature, les arts visuels et la musique. L鈥檃nnotation inclut en outre une s茅lection parmi les interpr茅tations traditionnelles, 茅ventuellement en d茅bat ; les patrologies grecque, latine, syriaque sont mises 脿 profit. L鈥檋istoire de ces interpr茅tations, prolong茅es ou contredites par l鈥檈x茅g猫se des scolastiques, des r茅formateurs (Luther, Calvin) et celle des traditions juives (targums, litt茅ralistes m茅di茅vaux), fait l鈥檕bjet d鈥檜ne synth猫se. L鈥檋istoire de l鈥檌nterpr茅tation peut enfin 锚tre illustr茅e par les t茅moins marquants de la r茅ception du texte 茅dit茅 dans la culture, de la litt茅rature aux arts visuels. L鈥檌nnovation la plus visible de La Bible en ses Traditions est la pr茅sentation analytique de l鈥檃nnotation. Les notes sont divis茅es et r茅parties le plus rigoureusement possible en plusieurs registres. Le but de cette pr茅sentation est double. D鈥檜ne part, rendre l鈥檃nnotation aussi transparente et documentaire que possible, en distinguant chaque aspect du commentaire. D鈥檃utre part, manifester l鈥檈nracinement profond dans des faits textuels, litt茅raires et traditionnels des interpr茅tations propos茅es.
Un projet interdisciplinaire et interuniversitaire
Comme on le voit, c鈥檈st un projet interdisciplinaire apte 脿 mobiliser des comp茅tences bien au-del脿 du cercle des ex茅g猫tes. Ainsi, J.-M. Auwers pr茅pare les traductions et les notes textuelles et philologiques. Il travaille en 茅troite collaboration avec Jean-Emmanuel de Ena (Toulouse), qui traite, entre autres, les aspects proprement ex茅g茅tiques et po茅tiques. Guy Lobrichon (Univ. d鈥橝vignon) prend en charge les lectures m茅di茅vales du Cantique, Volker Brandt (Facult茅 de th茅ologie protestante, Bruxelles) la tradition de lecture par les R茅form茅s (Luther, Calvin), Genevi猫ve Fabry la r茅ception du Cantique dans la litt茅rature en espagnol, Agn猫s Guiderdoni dans la litt茅rature fran莽aise, Ralph Dekoninck dans les arts visuels. Claire Placial (Universit茅 de Lorraine) apporte un 茅clairage sur les traductions fran莽aises du Cantique depuis la Renaissance, sujet qui constitue la mati猫re de sa th猫se de doctorat (Paris-Sorbonne, 2011), tandis que Laurent-Olivier Marty (Toulouse) recense les principales versions musicales du Cantique.
Le P. Olivier-Thomas Venard, directeur scientifique de 芦 la BEST 禄, propose une pr茅sentation du projet sur youtube.