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L'objectif du projet est d鈥檃nalyser comment, par quels dispositifs et avec quelles mutations, les Etats europ茅ens mod茅lisent leur dialogue avec et entre les religions et organisations philosophiques non confessionnelles afin que听celles-ci contribuent 脿 la promotion des droits de l鈥檋omme, de la paix et de la d茅mocratie, 脿 la recherche d鈥檜n espace de 芦 vivre ensemble 禄. Ces dispositifs 茅mergents d鈥檌nteraction modifient les principes historiques de r茅gulation du religieux, soit en rompant avec des usages de s茅paration formelle, soit en rendant multilat茅rales des formes de relations privil茅gi茅es ou bilat茅rales. Les mutations en cours attestent tant么t d鈥檜ne extension exp茅rimentale des mod猫les de d茅mocraties participatives, tant^ot d鈥檜ne forme de pr茅vention de toute polarisation radicalisante du religieux. Face 脿 l鈥檈mpressement de qu锚tes nouvelles de l茅gitimit茅听ou d鈥檈fficience, la figure symbolique des dispositifs publics de dialogue semble toutefois construite sur des bases insuffisamment r茅fl茅chies, tant en termes formels (r猫gles et proc茅dures) qu鈥檈n termes substantiels (agendas, r茅sultats). Consid茅rant diff茅rentes exp茅riences men茅es en Europe, le projet entend interroger les mod茅lisations sous-jacentes, en assurer une grille de comparaison, et y discerner des convergences et divergences europ茅ennes. L鈥檃pproche sera interdisciplinaire. Tout en retenant une attention prioritaire aux formalisations juridiques, le projet ne s鈥檡 limitera nullement. A partir notamment de l鈥櫭﹎ergence de contentieux (notamment devant les cours et les tribunaux), les modalit茅s concr猫tes de fonctionnement et de production seront examin茅es tant en termes de science des organisations, qu鈥檈n termes de sciences des religions : la fa莽on dont l鈥橢tat organise un 芦 dialogue 禄 ou une 芦 interaction 禄 en dit autant sur l鈥橢tat que sur la fa莽on dont sont comprises les religions, les philosophies et les organisations non confessionnelles elles-m锚mes.

The aim of the project is to analyse how, by what mechanisms and through what changes, European States shape their dialogue with and between religions and non-denominational organizations so that these ones contribute to the promotion of human rights , of peace and democracy, in search of a space to "live together". These emerging patterns of interaction modify the historical principles of religious regulation, either by breaking with formal separation practices or by transforming into multilateral forms previous privileged or bilateral relations. These progressive mutations attest sometimes to an experimental extension of participative democracies models, sometimes to new attempts of prevention of any religious radicalizing polarization. Faced with the eagerness for this quest of legitimacy or efficiency, the symbolic figure of public mechanisms of dialogue seems however built on insufficiently thought basis, both in formal terms (rules and procedures) and in substantial terms (agendas , results). Considering various experiments carried out in Europe, the project intends to interrogate the underlying models, to provide a grid of comparison, and to discern European convergences and divergences. An interdisciplinary approach will be chosen. While retaining a main attention to legal formalizations, the project will not be limited to pure legal consideration. Starting from the emergence of litigation (especially before courts and tribunals), the concrete methods of operation and production will be examined both in terms of the science of organizations, and in terms of religious studies: the way in which the State organises a "dialogue" or an "interaction", should allow new analysis addressing both political and religious understanding.

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Equipe interuniversitaire Dialoguerel

Membres :

• Prof. Louis-Leon Christians (UCLouvain PI Porte-parole)

• Prof. St茅phanie Wattier (UNamur, PI)

• Dr L茅opold Vanbellingen (UCLouvain, chercheur听postdoctorant)

• Mme Anissa Dj茅lassi (UNamur, chercheuse听doctorante)

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Collaborateurs et associ茅s :听

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