Les textes publi茅s dans cette collection sont pr茅sent茅s en version hi茅roglyphique, selon un d茅coupage qui met en 茅vidence leur structure grammaticale, avec translitt茅ration et traduction juxtapos茅es. Aux commentaires philologiques s鈥檃joutent une analyse litt茅raire et une interpr茅tation approfondie, ainsi qu鈥檜n lexique et une bibliographie d茅taill茅e.
TEG, 1 (2017, 2e 茅d. 2022) : par Laura Parys
Le Papyrus Westcar conserve l鈥檜n des textes majeurs de la litt茅rature de l鈥櫭塯ypte ancienne. Son r茅cit commence au palais du roi Ch茅ops, o霉 des prodiges de magiciens sont cont茅s ou accomplis devant le roi. La narration se poursuit avec la naissance merveilleuse des trois premiers rois de la Ve dynastie, dans un lieu appel茅 Sakh茅bou.
Alors qu'il est de coutume de consid茅rer le Papyrus Westcar comme une anthologie de contes, cet ouvrage 茅carte r茅solument cette approche et argumente en faveur de l'unit茅 que constitue le r茅cit. L鈥檋ypoth猫se fondamentale est que c鈥檈st l鈥檈nsemble du r茅cit qui gravite autour de la glorification des futurs rois de la Ve dynastie en vue d鈥檃sseoir leur l茅gitimit茅 au tr么ne. La date de composition du Papyrus Westcar est examin茅e dans le cadre d鈥檜ne analyse intertextuelle avec la Proph茅tie de N茅ferty.
L'ouvrage inclut une transcription hi茅roglyphique du texte du Papyrus Westcar, qui a 茅t茅 mise 脿 jour sur la base des 茅迟耻诲别蝉 les plus r茅centes. Cette transcription, qui met en 茅vidence la structure grammaticale du texte, est accompagn茅e d鈥檜ne traduction personnelle et de commentaires philologiques. L鈥檃uteur approfondit l鈥檃nalyse litt茅raire du Papyrus Westcar en vue d鈥檈n donner son interpr茅tation innovante et d没ment argument茅e. Un lexique des termes 茅gyptiens et une bibliographie concluent l'ouvrage.
TEG, 2 (2021)聽: par Claude Obsomer
Un narrateur anonyme entreprend de raconter ses aventures en mer Rouge, lorsqu'il fut rejet茅 apr猫s un naufrage sur une 卯le myst茅rieuse, rep猫re d'un Serpent gigantesque鈥�
Le papyrus n掳 1115 du mus茅e de l'Ermitage 脿 Saint-P茅tersbourg est la source unique attestant le r茅cit du 狈补耻蹿谤补驳茅. Ce texte litt茅raire du Moyen Empire compte parmi les plus 茅tudi茅s dans les cours universitaires et associatifs, depuis la premi猫re 茅dition publi茅e en 1906 par Wladimir Gol茅nischeff (1856-1947). L'abondante bibliographie peut donner l'impression que tout a 茅t茅 dit 脿 propos de ce texte r茅put茅 bien connu, mais des 茅迟耻诲别蝉 r茅centes permettent de mieux saisir de nos jours le sens de l'艙uvre, les cl茅s les plus importantes se situant dans le sens 脿 conf茅rer au terme 办丑茅苍辞耻 (col. 3) et dans l'interpr茅tation de Inek pou 芦 C'est moi 禄 (col. 89).
L'introduction inclut une description du papyrus, une analyse des 茅ditions du texte, un relev茅 des traductions int茅grales publi茅es et une premi猫re discussion sur la structure du texte. Il est question aussi de la datation du papyrus et de la date de composition probable du r茅cit.
La premi猫re partie fournit une transcription hi茅roglyphique 茅tablie 脿 partir des photographies publi茅es en 1913 par Gol茅nischeff, selon un d茅coupage qui met en 茅vidence la structure grammaticale du texte. Une translitt茅ration et une traduction sont plac茅es en vis-脿-vis. La deuxi猫me partie offre, pour chaque phrase, des explications philologiques portant sur la structure grammaticale et analysant les interpr茅tations 脿 茅carter. La troisi猫me partie consiste en une traduction suivie destin茅e surtout aux non-茅gyptologues. Dans la quatri猫me partie, l'interpr茅tation globale du 狈补耻蹿谤补驳茅 est envisag茅e : apr猫s un aper莽u des opinions exprim茅es, elle offre une analyse tr猫s d茅taill茅e de la structure du texte et pr茅sente l'opinion de l'auteur.
L'ouvrage inclut aussi un lexique des termes 茅gyptiens employ茅s dans le 狈补耻蹿谤补驳茅, ainsi qu'une bibliographie qui permettra au lecteur d'approfondir sa d茅marche.